第17章　懦弱的人

丈夫与妻子之间的关系随着岁月的liu逝会失去jin迫gan。不论是经人介绍结婚还是恋爱结婚，过了三十年就没有区别了。关键问题是该如何看待“假面夫妇”如果对之持否定态度人们就会gan到悲哀；反之，如果以积极的态度看待它，人们就能gan到轻松。

经过热恋而结合的伴侣在婚后的共同生活中也会渐渐产生厌倦gan，趋于惰xing化。这zhong变化或许可以说是婚姻中或大或小的、不可避免的宿命。在这方面存在的问题是：恋爱时对方那些没有被注意到的缺点逐渐明显化了。一旦注意到了对方的不足之chu1，夫妻间就会产生裂痕，并且这些都是相互间互不理解的成分。如果这zhong裂痕驻足于小范围内尚无关大碍，但是，如果它向大的方面拓展的话，最终会导致“dai着假面ju的夫妻”chu现。

这zhong事情如果发生在三十几岁年龄层的夫妻shen上，他们一旦发现彼此已成为“dai着假面ju的夫妇”就会想方设法改变这zhong状况，希望双方关系有所改善。为此，他们互相jiaoliu，有时是互相争吵，有时还会发生剧烈冲突。其最终结果是有的夫妇实现了关系正常化，有的夫妇走向了分dao扬镳的极端。

但是如果这zhong情况发生在四十五至五十岁年龄层的夫妇shen上，那么他们会承认自己是“dai着假面ju的夫妻”的。尽guan如此，相当多的这类夫妇并不打算去改变它。因为他们已经没有气力去为了改善彼此之间的关系而发生冲突了。他们认定结婚原本就是如此，他们已习惯适当地liu于惰xing的生活。

在日本，这类夫妇并不少见。可以说在中老年中有相当多的人保持着这zhong形式上的夫妇关系。

当夫妇关系冷淡、趋于“dai着假面ju的夫妇”关系时，多数作妻子的都会焦虑：“夫妻关系这样下去能行吗？”、“继续保持这zhong婚姻还有什么意义？”其结果是：她们中的大多数被迫接受现状，正式进入ti验烦恼的时期。

诚然，发生纠葛的程度因xing格及各自的gan受而异。对夫妇和男女关系有的人mingan而有的人却不mingan；有的人忍耐能力qiang而有的人忍耐力弱；有人是理想主义者而有的人都是现实主义者。总之，人与人之间的区别是相当大的。比如说同样一件事，对于A女不是什么了不得的大事，而对于B女却是tou等大事，有时甚至会因此闹离婚。一言以蔽之，不对夫妻之间应有的关系存有疑问，或不去思考的妻子为数极少。

相形之下，男人对“dai着假面ju的夫妻”并不存有什么疑义，或者说他们容易接受它。因为多数男xing认为婚姻本就如此。

其理由之一是：男人的人生chu发点是社会生活。换言之，对于男xing，工作是生活的重心，家ting是支撑那zhong生活的衬里bu分。如果对家ting的gan觉不太好，他们就会拼命工作，或者多与朋友jiao往。因为这样zuo可以晚些回家，减少与妻子接chu2的机会，当然目的是避免引起风波。

人天生就有“摆场话儿”和“真心话儿”之说，对此，男人们理所当然地shen信不疑。因为男人们要想在社会上生存下去，他们就必须chuse地分别完成“摆场话儿”和“真心话儿”因此，有的人虽然表面上对妻子恩chong有加，背地里却与其他女人有染；表面上装得对妻子言听计从，而实际上是充耳不闻。

就是这样，男人的xing格本来就敷衍ma虎，加之，善于分别使用“摆场话”和“真心话”因此他们很少像妻子们那样shen入地思考夫妇间的ganxing区别问题。相反，他们认为过于拘泥于那zhong事情是非常麻烦的。所以只要妻子一方一提起这类话题，他们便以“我累了，想睡觉了”之类的言词加以搪sai。

暂且不论所谈的事情是好是坏，男人只要这样zuo就可以回避重心，岔开话题，使婚姻这zhong形式得以延续。

由此，我们可以想到神田正辉与松田圣子的离婚事件。

在两人举行的离婚记者招待会上圣子是这样回答记者的：“由于经常gan冒，整个月都呆在家里，因此我们夫妇有了慢慢jiao谈的时间，因此便离婚了。”听到这席话让人gan到有趣的是：如果他俩没有时间慢慢jiao谈，也许至今仍在保持着“dai着假面ju的夫妻”的关系。

仔细想来，避开真正的大问题，从某zhong意义上说也许正是人类的智慧所在。至少可以说之所以男人们在夫妻问题上回避实质，认定沉默

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