孙银不解，猴却不顾，兀自神情苍然的阐述着：

人在圣人的‘诱’导下，会觉得是善恶终有报，谁让猴大闹天呢？而大多仙者只会松一气，幸灾乐祸虽至于，冷旁观却不可少！

他知三界隐藏的冲突比起野兽的争夺地盘来得更加残酷，但是他却无法理解，大王在下谈论圣人控制的世界有什么值得称的地方！

“冥冥中有一双黑手在推动你的命运走向，这就是我说这些话的目的。以前的我不懂事，走南闯北搅‘’了三界，换来的是五百年孤寂。”

可正因为有了死亡的对比，活着才显得珍贵！而这些，又跟圣人控制的世界有什么关系呢？

“原以为，这五百年的孤寂会让人有所明悟。可又经历了万年，见三界命途，认知到圣人们的不仁，我才发现，原来域外天，并非是唯一的邪恶。或者说，人都是被‘’来的，妖也不例外！”

换句话说，三清才是三界的本，天圣人一词，也仅仅属于这三者！

“有时候，真的不是自己变了，而是周事改变了你对这个世界的看法。以前的我，天真的想起来自己都觉得可笑，以为凭借一洒脱本领，就能遨游三界不受拘束，可事实呢？”

佛家有言，不妄语，莫‘’心，猴没有妄语，可这心，却不得不‘’！

大圣每每想着这些，就觉得难以释怀。

夜‘’下的‘’‘’果山是静谧的，即便遭受了一番摧残，可猴儿们安然睡的样依旧香甜。

没有什么比活着来的更加好，纵使现实残酷，死亡也无不在。

“没有人能够真正到逍遥游，即便是鲲鹏那存在，你又怎知它没有烦恼？和帝尊阶级的存在不同，我们所的世界，是圣人构造的世界，换句话来说，我们都在圣人的控制之下！”

可说到底，这，是三清划分的。

他是以天生石猴的份去思考人生，所以更加觉得难以名状，不可名状的并非人类的历史，而是众生最终的去向。

比起动辄以亿年衡量的真正怪，人类的历史，区区万年尔，而修者的历史，则更短暂。

作为通臂灵猴王的他早已习惯了以兽类的目光旁观人类，甚至云云仙者。

五百年，说来不过一秒之久，，但又能真正理解五百年的定义？

他竟不再以俺老孙自称，却用上了‘我’，这意味着他从顽劣猴渐渐转化为人类的视角去看待世界！

“活着其实是件‘’累的事情，不是无不在的死亡渲染，而是有些事你本不知！”

大多数的人们已经忘了自己最初是什么东西，在繁重生活里，在茫茫修中，多少人‘迷’茫，多少人‘迷’失，真正寻得生活意义或者说得的人又有几何？

三清之下，有天帝，还有‘’成圣者，比如大圣这类存在，可纵使是猴，也难以改变三界的现状…

可大圣忽然说这些，又有什么意义呢？

大圣被压五百年，是三界皆知的事情。

话至此，孙银更加‘迷’糊，不仅仅因为猴说的这些话让人觉得云里雾里，更因为大圣忽然变化的腔调令人难以适应。

人这个词，说起来占据了大千世界的领土，可其历史并没有想象中的那般漫长。

有一首慷慨‘激’昂的歌，叫再活五百年，猴忽然说这些无关主题的话，自然不是想要再被压五百年…他是在论！

说到这的时候，大圣的语气明显有了一的无力，以及难以察觉的憎恨。

相，所以才变的如此多疑…

由‘女’娲氏造来的人，经由天圣人引导，逐渐走上了一条看似光明的大。

人，从哪里来，又该往哪里去？

无论怎么想，这都不应景！

然而天地间的圣人不多，却也并非止于三清。但三清代表的仅仅是天，却几乎括三界。

孙银不明，只觉得大王这时候说的话有些难懂，并非不懂的那难懂，三界是圣人划下的，圣人控制这个世界自然没错。

这，听起来玄妙，甚至惹人烦躁，可只有明白中真意，才能脱胎换骨，焕然重生。

人类，是三界的本。

下至蝼蚁一般的黎明百姓，上至三清佛祖，本同源都是人。

故而，这，可，却并非常：

孙大圣呵呵一笑，神情浮现的是莫名的哀伤：

人难活百岁，五百年的长寿对于一般人来说或许是修持有，令人‘艳’羡。若是被压在一座山下五百年，就完全是另一回事了！