第三个问题，关于使用的，两人一至认为玉石是一最理想的载，它质地，能与天地元气相通，故能引仙阵于其间，而且是天生安魂定魄的宝用，用来炼也很方便；远距离讯息传递问题只能通过加太元应灵的灵力解决，所以灵力的弱决定了传输距离的远近；讯息的安全通过对元神分和太元灵分之间实施连锁互认的禁制，互相只认对方为唯一，以保证信息传递至目的地时的唯一，万一持人本命元神消失或别的元神探来的时候，灵便会向母发信号后引发整个爆炸。

第二个问题，实则金庐真人在他的玉玲珑芥须弥宝盒的制作方法里已经给了方法，只需要再稍加改就行。

第三步，佩者要用特殊的咒语激发里的元神分，本命元神与它分产生应联系，再由元神分与太元灵联系，通过太元灵传递的讯息到主里，再传给执人元神的另一个分。

据已经确定的原理，陶勋和丁柔分从《天册》和宝盒书库里寻找相应的制作方法，又去半天的功夫，两人大致将千里传讯的制作方法确定下来。

对这三个问题，两人想了了一天才初步解决。

不过想要成功还有不少难关要攻克，例如：第一，使用的人要有湛内功才能启动诀；第二，如何保障元神在内修炼时能得到足够的天地元气支持；第三，使用的的材质以及如何保证之间远距离信息传送的安全。

第二步，以仙术禁制主本，防止元神和灵的灵力外溢，特别是要使看上去跟普通品没有区别，从而达到掩人耳目的目的。

有主动攻击的意识，如果我再一步用炼神法诀对他行粹炼，可以将它炼成类似于元神分的灵，它也能互相之间应，再以它为本，我有奇术可以从中分去无数分，只要在分灵时稍稍控制诀，更可使各分之间不能直接互相应，而必须通过母中转，相信凡间能截获此仙力的波动的人微乎其微。”

有丁柔的加，研制的速度有所加快。

首先，陶勋以《天册》里的仙术分离本命的极少量元神，分别封一主一次两件中，借鉴金庐真人的玉玲珑芥须弥宝盒的某此制作方法，在主里面创多个独立空间，供太元灵和众多使用者的元神分居住，里只需要两个空间就足够，分别居住元神分和灵的分。

“不错，呵呵，原来这个原理早就被应用到实际中去了，我以前一叶障目才视而不见的呀。对了，你回县衙有什么消息没有？”

第四步，在主内设置一个特殊的阵法，将元神接将收到的讯息投去，或者形诸文字，或者贮成图像。这个过程并不太复杂，传输速度几乎是同步的，而且保密也很。

首先，有资格使用这通讯仙的人必须是太平门内绝对信得过的人，这些人经过特训后，功力湛不成问题，每个地方只安排两到三名这样的亲信，既保证所传递的信息能互相印证、相互补充，又能保证他们之间互相监督。

“这就类似于禁咒术中仙基应化咒的原理了。”

“没有什么大事，仍在等陈夫那边传回来消息，秦公附人偶变化成你的模样到签押房理公务，有几个四下打听案情展的吏役被袁叔发现，已经暗中布置控制起来。另有不少士绅登门为归允文说项，秦公正在和他们周旋。”丁柔的兴趣放在炼上，兴冲冲地：“有秦公坐镇你须放心些才是。不说这些，我们一块儿研究看怎么千里传讯吧。”