与王母、嫦娥、观音、利支天、二郎神、普贤等一般“九天玄女”亦是仙界的果位之一，虽然这个果位上，已经有上千年不曾有人。

孙炎在有琴舞的帮助下，从少男变成少女，她的法少女形态，居然会是“九天玄女”成公智琼与小萌老师自然是大惊奇。当然，其打扮与穿着，一如画中的“九天玄女”并不表示她真的就是九天玄女，毕竟“九天玄女”这个果位，已经有近两千年，不曾有人证得。

“九天玄女”既象征着战，又代表了祥瑞，当九天玄女现的时候。往往表示，上就要改朝换代又或者是有圣人降世。

第一代九天玄女现时，黄帝正与蚩尤作战。屡战不胜，九天玄女下界，代表仙界，赠黄帝《符经》和三卷天书，黄帝由此而战胜蚩尤，一统大荒。

每一个果位。都有它的独特之，正如观音的“耳圆通”、利支天的“能隐一切”、二郎神的“**玄功”“嫦娥”则是天界最丽的象征，就算成为嫦娥的仙，一开始不是最丽的。在这个果位待久了，慢慢的也会变得“最丽”

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“不会错的，就是这幅，”小萌老师着脚“我在仙界的古画里见过，这幅是《九天玄女图》。孙炎同学现在的打扮是…九天玄女？”

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桃始华与闽天灵，全都眯着睛，看着飞至斜上方，彩衣飞舞的少女。峰峦般的双峰被仙衣裹着，半截雪白的脯在抹外，沟诱人，仙衣从肩披下，腰间束着彩绦，柳一般的细腰，将那完的材勾勒来，有若画中走一般。

只是，她的“法少女变”为什么会是这个样，的确是有些让人难以理解。只是，他一个男人，居然会有法少女力，这原本就已经是无法理解的事。只能说怪事年年有，今年真的特别多…

阁之间，躯一转，丽的衣裳一般晃动，风华绝代，倾国倾城。

御坂网络以近乎疯狂的速度行计算，众多法少女的形象从虚拟屏幕上闪过，却都没有找到相似的地方。

“每一个法少女变后，都会自动照最适合她，或者说，最能表现她的和可的造型来改变，”成公智琼“至于为什么会这样，还无法知晓。与‘法少女’有关的许多事情。目前都还不得而知。”

第三代九天玄女，在各类诗歌中时常现，帝喾之次妃简狄原本不，仙界命九天玄女在她洗浴之，放下一枚鸟卵，简狄服而生，其为商王朝之始祖“天命玄鸟，降而生商”说的就是此事。

小萌老师：“想起来了，我记得，以前好像在哪幅画上见过。”

成公智琼：“御坂，行匹式检索。”

仙衣上，画着以五采写就的五仙篆，五颜、各不相同的仙篆，闪动着神秘的光韵，让她显得益发的丽。绛的玄天绫，挂在她的手臂，向后飞舞，隐约间，有若一对丽的羽翅。

检索范围开始改变，一幅幅女图在屏幕上现、消失，最终，定格在一个穿着五彩仙衣的、少女的仙图上。画上的仙。与“孙妍”现在的穿着几乎一模一样。

第二代九天玄女，曾助大禹治，大禹奉王命治，患成灾，始终不治，九天玄女遂下山，赠他定海神针铁、定海神珠、治天书这三件宝贝，大禹治成功，遂为九州之帝。大禹治，三过家门而不，后来其妻生启，启为夏朝之祖。

“九天玄女？”成公智琼一阵疑惑“孙炎法少女变后的形态…为什么会是九天玄女？”

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看着那，得连自己都不免自卑的法少女…或者说是仙女，桃始华与闽天灵脸沉。

小萌老师：“但是，孙炎同学的这个造型…我总觉自己以前在哪里见过。”

第四代九天玄女，则是现于秋时期，孔之母本有一，自幼残疾，因担心无法传祀，遂上山求神，是夜，有麒麟天降，吐玉书，遂生孔丘，这麒麟其实就是第四代九天玄女所化。《拾遗记》曰“孔生之先，有麟吐玉书”！杜甫作诗“孔释氏亲抱送，并是天上麒麟儿”！讲的就是这个典故，后来人们以“麒麟玉书”、“麒麟送”这两个成语，来表示家中添丁。

第五代九天玄女却是了差错，误，逃西方蛮荒之地，没过多久，西方有一童贞女，生下一个孩，女生，乃是奇事，在当地被认为是神灵显圣，其母到现在都还被人拜。在那之后，不知为何，新的九天玄女就再未现，而天似乎也有意无意的，任由“九天玄女”之果位空悬。

“孙炎同学的这个造型，是怎么回事？”小萌老师疑惑的。

这家伙又是谁？