第二百四十章 黄金国（下）

内外世界的juti联系，以及主脉与分枝的区别，zhongzhong复杂的问题，确实让伊文tou疼了一段时间。如果黄金国真是古mei尼斯文明的延续，甚至他们也有一对太yang王的话，无疑会稀释帝国的正统xing。

到时候联bang拿这zhong事chu来zuo文章，帝国的chu1境无疑会更加被动。

这样的话，直接发动战争吞并黄金国的代价或许还小一些…至于会损失多少太古科技，在外界造成多大的负面影响，面对这zhong情况伊文已经顾不了那么多了。

不过这zhong焦虑并没有持续太长时间。

随着调查的shen入，伊文逐渐发现这个国家的制度非常畸形，行政机关、司法机关、立法机关、甚至于民间的医疗和教育系统，到chu1都有宗教势力的影子。神庙也独立于地区的行政系统之外，甚至还能干涉司法ti系，赦免一些犯下大罪的通缉犯。

伊文通过隐形机qi人的视角，亲yan看到了一名谋杀邻居的富商，通过向神庙捐钱，直接获得特赦因而免于chu1罚的案件。

这zhong事在以前的帝国确实也有，神庙以神的名义窝藏犯人、包庇恶徒确实不算新闻，但是直接下特赦令就太离谱了——神官祭祀集团的权力如此之大，将王权有置于何地？

怀着这样的疑虑，伊文压下先前的不安和焦虑，开始围绕着地区神庙的进行一系列调查。随着调查的进一步shen入，神官祭祀集团在黄金国拥有的zhongzhong特权，逐渐在镜tou下展开了神秘的面纱。

在黄金国的版图内，神庙不仅仅不止是宗教系统，它们的chu2角甚至延伸到了国家机qi的各个bu分。神庙所ju备的功能，相当于当地学校、银行、邮局的集合ti，神官祭司所拥有的土地，甚至占据了‘新大陆’地区可用耕地的百分之七十。

而神官祭司集团的最高权力中心，枢纽机构不仅能控制官员的任免，甚至拥有废立王位的权力。

能够随便废立太yang王，这表示着宗教权力已经彻底压过王权，形成了一zhong祭祀集团共同guan理国家的教权共和ti制。也意味着在黄金国的内bu，祭祀神官集团对政权的把控程度，甚至已经超过了帝国的奥兹曼迪斯时期。

对于一个统一的国家而言，王权萎靡成这个样子，实在太不正常了。

这一系列调查的结果令伊文大gan意外——拥有两bu圣典的黄金血脉，再怎么无能，也不至于被神官祭祀集团架空成这样啊。

…

黄金国的王权为何萎靡？

宗教集团为什么能膨胀到这zhong程度？

这个国家究竟是不是古mei尼斯文明的正统继承者…

随着隐形机qi人越过‘新大陆’，来到位于里世界的极西之地，也就是王都所在的西大陆。这一系列的不正常，终于得到了合理的解释。

在被王都居民称为千年城的ju型gong殿中，伊文首次见到了自己的远亲，黄金国名义上的统治者，赫雀瑟与图特mo斯夫妇。

话说见他们一次也实在不容易。

两位太yang王久居shengong，除非重大节日绝不现shen，平日里只有内侍和神官目睹真容。

今天之所以在外ting现shen，是因为这天刚好是黄金国的建国之日，也是他们所说的千年受难日，这才给了隐形机qi人暗中观察的机会。

随着镜tou延伸，两位太yang王的影像逐渐放大，伊文看清对方的juti相貌之后，对他们第一印象就是普通。

是的，非常普通——两个人中等shen材，pi肤苍白cu糙，tou发微微发卷并且呈现chu一zhong枯草般的质gan。五官倒是颇有特se，高眉骨shenyan窝大鼻子，不过不能算好看，甚至可以说是