一个已婚的妇女自然没有权利离开丈夫另嫁他人，但是她可以抛弃她的丈夫去过一宗教的生活。大说来，大分妇女地位的改善，从基督教的观发，比从基督教以前的观发，展要更为顺利些。

在现代世界文明的人民当中，这些所谓幸福婚姻的条件没有一个存在着，因此，一般婚姻在最初几年以后，很少是幸福的。有些不幸的原因，是与文明本相联系的；但是其他的原因，倘若男女都能比他们现在更开明，是会自行消除的。我们先讨论后面的原因。其中最重要的就是不良的教育，这不良的教育常常发生于富裕的家，在农民家里倒非常之少。这些农家的女很早就与所谓人生的事实习惯了，这些事实，他们木但能在人群中见到，而且在牲畜中也可观察到。因此他们不至于蒙昧木知和煤煤不休。反之，富裕家的弟受过小心的教育，大人对举凡的实际知识都遮掩着不让他们知，即使是最现代化的父母，能在书本之外教育女，也不会给他们农家孩很早就得到的那实际上熟知的常识。基督教的教育所自鸣得意的是，男女结婚的时候没有任何一方在以前曾有过经验。这婚姻结果十有八九都是木幸的。人类的行为并不是本能的，所以没有经验的新娘和新郎或许完全不知这事实，他们会觉得自己不胜羞怯和腼腆不安。假若只是女人天真无知，而男从嫖中得到了这知识，也木见得会更好些。大多数男不知求的手续在婚后仍是需要的，而许多教养很好的妇女也不知她们继续抱着矜持态度和拒绝让人亲近，在婚姻上有着多大的害。所有这类事，都能通过良好的教育加以改正，而且在事实上，现在的年轻人已经比他们的父母和祖父母要好多了。过去妇女中常有一传播甚广的信念：因为她们在关系上得到的快乐要少些，所以她们的德要比男更尚些。这态度使夫妻之间不能有坦白直率的。自然，这态度本就很木合理，因为不能享受的快乐木过是生理上或心理上的一缺陷，与贞相去甚远，就和不能享受一样，而在百年以前，优雅的女也是被期望不享受的。

现代婚姻不幸的其他的原因，却没有这样容易理。我想，不受拘束的文明人，无论是男或妇女，他们的本能通常常都是要求多妻或多夫的。他们可以堕情网，可以若年完全醉心钟情于一个人，但是迟早关系上的惯熟会使情降低，于是他们开始在别的地方寻求复活从前曾有过的兴奋情。自然，凭藉德的力量是可以控制这冲动的，但是，要想使这冲动本不至发生，却是很困难的，随着妇女自由的增加，夫妻木忠

还有另一个可以增婚姻幸福的条件，那就是社会上要很少有未婚的女，并且丈夫的会见面妇女的社场合很少。假如男人除了自己的妻以外，没有与别的女发生关系的机会，那么除了太坏的婚姻以外，大多数的男都将尽量利用现状，并且会觉得也还过得去。妻方面也是如此，尤其是假如她们没有幻想过婚姻应该有很多幸福，她们尤其会如此。换言之，倘若夫妻双方都没有希望从婚姻中获得多少快乐，则他们的婚姻很容易成为所谓快乐的婚姻。

我们环顾现在这个世界，问问自己，到底什么条件促婚姻的幸福，什么条件造成婚姻的痛苦的时候，我们不能不得到一个奇怪的结论：愈文明的人，似乎愈不能和一个伴侣有永久的幸福。尔兰的农民，虽然到了现在他们的婚姻还是由父母作主，但是据那些应该了解他们的人说，他们夫妇之间的生活大都是快乐而贞洁的。通常来说，人们彼此区别最少的地方，婚姻最为容易。假如一个男和别的男相差无几，一个女和其他的女也区别不多的时候，那就没有理由去悔恨未曾和另外一个人结婚。但是，假如人们的嗜好。事业与兴趣都各不相同，则他们总希望一个与自己情相同、情投意合的伴侣；当他们发觉所得到的没有他们本可以得到的那么多的时候，他们就会觉木满。教会每每只从的观去看待婚姻，因此他们不了解为什么婚姻的伴侣有合适与不合适的区别，也因此会主张婚姻不可解散，而不知这婚姻所常常包的许多痛苦。

因为同样的理由，社会习惯的固定，也容易避免所谓不幸的婚姻。假如婚姻的缔约被认为是最终的，不可反悔的，则社会上也就不会有什么刺激想象力的东西，使得男女越婚姻门限之外想非非，以为可以获得更多乐和幸福。要想保持家的平和，夫妻的和睦，只需要夫妻的行为都不能太无所顾忌地堕落于一般社会公认的正当行为标准之下，而不这行为标准到底是怎样的。