王钟在后面的采访中也向公众解释了他能在底这么长时间不呼的秘密。

随着教文化的再度兴起，也有历史学家为王钟行背书！

“教是在唐代传朝鲜的，也就是朝鲜半岛的统一新罗时期。其主要传播途径就是源源不断的“遣唐使”，也就是留学生。在这些留学生中，金可记（又作金可纪）与崔致远都与教有着密切关系。

信徒们有些狂的问。

他慢慢的站了起来，双蹬地，瞬间就跃面，仿佛是一只灵巧的蝴蝶翩然而落！

120分钟！

教这个即将泯灭的文化再度走韩国人的视野！

“抱朴胎息法载于晋代葛洪《抱朴。内篇》，但本功法并非葛洪所创，而是葛洪据师传整理而成。特是通过逐渐延长闭气不息的时间，最终达到胎息状态。练法：每日后午前取仰卧式，瞑目静心，摒绝杂念。先鼻缓缓气，气极满后闭目不息，随即默数数字，自一至百以上。当闭气至极，则以缓缓吐气，气或吐气皆须极细极微，毫无气息之声，以鸿置鼻孔命纹丝不动为标准。练习日久，每次闭气默数的数字可达数百以至数，在此期间将自然现胎息状态。”

王钟已经创造一个奇迹！

可就是如此。震天的呼声也传老远，汉城市民诧异的看着远方，一时间有些搞不清楚脑，是哪个国际星来到汉城了么？还是哪个政党的议员正在演讲！

今天的事情彻底的改变了他们的三观，他们需要静一静！

底不呼两个小时！

“韩国家祖金仙寺！”

王钟没有保守，也没有敝帚自珍，而是当着众人的面念了一段诀！

所有人都知，只要他想继续，时间还会更久更久！

金可记在唐朝修期间,与大德往并得到法的真传。相传他从钟离将军得书、诀传授,经三年修炼丹成。据朝鲜汉文古籍《海东传录》记载：钟离权向新罗的崔承佑、金可纪、僧慈惠传授法，并授《青华秘文》、《灵宝毕法》、《人五岳诀》、《金浩》、《内观玉文宝篆》、《天遁炼法》、《参同契》、《黄经》、《龙虎经》、《清净心印经》等经书。学界认为《藏》在朝鲜社会的传播，是新罗末期的留唐学人带回的，金可记得钟离将军书传授可谓实证之一。”(未完待续。。)

80分钟！

王钟笑着解释。

“婴儿在母亲的羊中，他们是不会呼的，但是他们为什么没有窒息而死呢。那是因为他们在通过脐带，通过肤在呼，我们教的始祖发现了这现象。并且将它命名为胎息。只要胎息状态，不仅鼻嘴能够呼，，肤也一样能够呼。无独有偶。印度的瑜伽大师，他们也能够用的其他位行呼，他们会将自己的脑袋埋沙中，让的其他位行呼！”

90分钟！

现在，他们不想发表任何评论。不论是赞还是抨击！

100分钟！

他们关心的是王钟是怎么到的！

王钟武当山，若是细说，武当山归全真统。全真的祖则是金仙观！

《世上真的有神仙么？》这本曾经被人驳斥为恶心的，虚假的的书籍再次现在众人的视线之中！

“家！”

金可记在考中士科后，无意仕途，退居终南山午谷中修。金可记归新罗不久后重回长安，穿服再次隐终南山修，显示他笃志于求修炼的忱。唐大中十二年(858)二月十五日，金可记在终南山午谷羽化升仙。《续仙传》中金可记羽盖蟠幢升仙的描写，习见于张陵、许逊等的羽化升仙场面，是教仙传中典型的虚拟化表达。但正是通过这有象征意义的描写，反映中国教对金可记神仙地位的肯定。

“玛玛。请问这胎息的方法是家的功法么？”

唯一遗憾的是，因为没有威尼斯世界纪录工作人员在场，这个纪录不能成为威尼斯世界纪录，但是谁又会关心那些！

“胎息还是一非常的养生方法！”

这对世人来说，是一个难以想象的事情，但是王钟，在公证员。还有数千信徒百信，还有摄像机的忠实记录下到了这一！

随着王钟的落下，现场再度陷疯狂的局面，好在大小士们提前了准备，将信徒分割开来，才没有形成**！

120分钟！

金仙观则是韩国教的祖，这样将来，大家都是自己人！

整整两个小时过去了，王钟还没有窒息的表情！

但是王钟却不想继续下去了！

这个奇迹将没有可以复制！

人们已经麻木，王钟的悍已经脱离了人类的范畴！

不过他们的疑惑没有持续多久，因为电视台将王钟潜的录像整理后，直接切换播！

70分钟！

“内丹派！”

110分钟！

“自然！”