浅论自私和抵制日货

有一位中国历史上的伟人说过：真正的理论在世界上只有一zhong，就是从客观实际chouchu来又在客观实际中得到了证明的理论，没有任何别的东西可以称得起我们所讲的理论。

我们现在所熟知的那句：实践是检验一切真理的标准，这句话其实是和上面那句话是差不多的一个意思，就是说任何成功的理论，都要能够解释chu在实际生活中发生的事情，让人知dao这个事情为什么会发生！

理论不是gan情，也不能由gan情来决定理论的正确与否。

我在这里要说的一个理论就是：人都是自私的，由不同人组成的民族也是自私的，不同民族组成的国家也是自私的。至于说这个理论能否符合上面的话，就要你自己去检验，去看了，我是检验chu来了，也用它解释chu了许多的事情。

自私，这是人与生俱来的天xing之一，是确实存在的东西，既然这样那么我们就不能无视它的存在！

在这个世界上自私可以分成两zhong：一zhong是生存的自私，一zhong是gan情的自私，小到个人家ting，大到民族国家，都有这有自私的ti现。有些是单独一zhong自私的表现，有些是两zhong自私混合后的表现！这些只要大家认真想想就能明白。

靶情上的自私一般人都会有经验，说个简单点的，在学校中，我们都希望自己得到的表扬是最多，而别人的最好比自己要少。为什么会这样？大多数的人都解释为好qiang。是啊，这是可以称为好qiang，但是为什么会好qiang了？用本人的话来说，这就是一个人gan情自私的需要。gan情自私的表现绝对不仅仅是这么简单，它的表现方式是极为多样化的，不过那些就要你自己去看去想，因为gan情的自私并不是我今天要说的。

所谓生存的自私就是人要如何才能活的下去，活的更好。为了这个目的，人们又衍生了一zhong很普遍的行为--趋利避害，不能说这个行为不好，因为这毕竟是人保护自己的方法。但是因为这个行为导致了许多悲剧的发生确实是不争的事实，这也是这个行为最让人谴责的地方。这zhong生存的自私在社会上的表现是相当普遍的，只要是人基本上都可以gan受到这zhong自私。

现在人的行为以及一些人类社会的现象，都可以从这两点中得到解释，因为自私是人的本质之一，而趋利避害更是人一zhong生存的手段。因为自私，人会想chuzhongzhong方法来为自己谋取利益，因为趋利避害，人会聚集在一起共同抵抗危险。因为自私让阶级最终形成，因为趋利避害让民族最终chu现。阶级是自私的产wu，政府是行使这zhong自私的权利机构。民族是因为人类趋利避害的本能而形成的，而国家就是这zhong本能的最后依托。要消灭阶级，除非人类自shen灭亡，而要消除民族，除非能灭其国家将其同化。人类社会几千年的历史中发生的许多事情，都有力的证明了这个人类的本质和因为这个本质而衍生的行为。

既然一个人是自私的，那么由一个个人组成的民族，是不是自私的了？这个答案是肯定的，民族确实是自私的，国家更是自私的。现在有一句liu传很广的话：国家之间没有永恒的友谊只有永恒的利益。这句话，说白了，就是说，国家也是自私的。

现在大家提起这个自私来，还有些不好意思，认为它是可耻的，其实不然，自私和高尚一样，也是人类的本质，既然大家都认同高尚的行为，可是为什么对比高尚更普遍的自私gan到不好意思了？难dao自私真的是见不得人的吗？

其实不是，不是自私见不得人，是人没有搞明白这个自私。

自私并不是说要你什么事情都先想到自己，容忍不得自己受半点损失，什么社会责任，民族国家都抛在一边，稍微有点不如意就牢騒满腹，胡luan指责，认为你自己不得志都是别人造成的，甚至认为地球都要围绕你来转。这zhong行为是极端的自私，人类的丑恶都是因为这个极端的自私而来，也就是因为这zhong极端的自私，让我们这个信仰人xing本善的东方文明不敢正视自私这个人类的本质，试图用zhongzhong东西来掩盖，结果却是让自己栽了个大跟tou，到现在都不敢正大光明的提这个自私，虽然大家暗地里都是这么zuo的！

其实真正的自私，是你在法律允许不侵犯别人自私的前提下为自己获得需要的东西，并且为了民族国家的自