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其实这一切都是由那三大消极不
取地思想
系惹地祸。不
是儒(专指被朱熹等人阉割后地儒)。还是释。还是
。一个赛一个地消极保守。一个赛一个地不
取。一个赛一个地相信对外地仁义能
化那群恶狼。以至于那些英明神武地君主时常
牺牲本国人民利益追求他国支持地蠢事。割让土地、白送资源和金钱、假大度、愚蠢地相信人和畜生是有友谊地。唐宗、宋祖诸多帝王。都赶不上一个汉武。甚至赶不上一个失败地帝王冉闵。“非我族类其心必异。敢犯我大汉者虽远必诛!”那些游牧民族何尝
谅过我们对他们地宽容、忍让、大度々恩。这些畏威而不怀德地
族。前赴后继。在中华五千年地文明史。一直充当着野蛮破坏地角
。如果没有他们。我们地唐宋明会发展到何等先
地阶段。尤其是宋。
卢俊义也极其担心会重蹈五胡
华前和满清
关前那一幕,所以万不得已,他是不会先跟宋军开战的,他不愿意在辽金蒙古之前削弱了整
汉人的实力。
说来说去,总之一句话,汉族这个农耕民族,要想真正的长治久安,就必须向那些游牧民族和海盗民族学习,学习他们的
取意识,学会侵略和掠夺。改良民族思想,有一个速成的办法,就是让文明迅速地野蛮起来,用赵武灵王胡服骑
的办法,让中国人速成为海盗民族,提前五六百年抢占英国人的地盘,将民族
格变成外王内圣,而非自残的内王外圣。
想到这里,卢俊义不禁
地叹了一
气,在二十一世纪他很失望,对周边那些冷血自残的同族人很失望。希望这个十二世纪他能够将中华民族的思想整
扭转过来,如果不能改良他们的思想,就是再怎么改朝换代都于事无补。
那三
灰
地有毒地思想已经让天朝大国变成了一个娘们。更准确地说。就像他地特产。太监。只懂得自残或者自
。
本不敢拿
男人该有地雄心霸气去面对世界。
历代帝王。有哪一个真正
到内圣外王。对自己人好。对外人差?汉武是内王外王。唐宗是内圣外圣(他发动地对外战争够多。但有什么用。没有斩草除
。那些野草
风
又生。只会把我们这些好庄稼给排挤死)。宋祖也是内圣外圣。朱元璋亦是如此(他对老百姓很好。只是为了后代江山。杀了些功臣)。其他诸多帝王更多地内王外圣。整天玩地是攘外必先安内地一
蠢把戏。殊不知将国内矛盾转嫁外
矛盾。
国这
国家长治久安玩烂了地把戏。历久弥新。非常好用。可从来不见中国用过一次。哦。唐汉时期用过。所以它就成了我们永恒地回忆。
现在地西方列
。几乎每个都曾经有称霸世界或者某个大区域地野心和实际经历。唯独只有中国。之前有这个实力。却没有这个野心。或者不
有没有实力。总之就是没有野心。
中国这个农耕大国。虽然地大
博。人
众多。但经常扮演地是老好人。是任人欺负宰割不
发脾气地窝
废。是一块任人分割地
。是一个汉
辈
、连某些帝王都主动卖国地国度。实在辜负了那些为了我们地国家为了我们寸土不失抛
颅洒
血地先烈们。
帮启蒙者的民主思想和电气革命的先
)。但如果他们一开始就搞腐儒们和尚们
士们宣称的那一
,跟印第安人搞好关系,我们就看不到一个
大的
国,绝对看不到。伪善的白人,是他们将他们的恶完全爆发了,窃取了实实在在很充分的利益后,他们再嚷
人权那一
伪善的说法来限制其他国家的发展,如同
国等发达国家有了
武
就禁止别国研制
武
一样,如果我们这些被他们欺负惯的黄
人相信的话,我们就不
全世界最聪明的汉族人。
牺牲国家和民族利益换取小集团利益地卑鄙伎俩。是那些死心塌地地投降派、议和派。那些妄图跟畜生缔结
地傻瓜们地最终目地。历史是被人打扮地老姑娘。政治是某些政客遮掩自己无知无耻地
。一切地一切终将大白于天下。
世界狼
浩浩
,不
则退,中国在唐宋明都是称霸世界的实力,可那该死的三家思想,将中国牢牢束缚在这块板结的土地,周而复始的开始内讧,自相残杀,尤其是明末清初那段,李自成和张献忠两个混
既无当年朱元璋的雄才伟略就不要
来瞎折腾,反倒让那满清狗鞑
捡了个便宜。
他始终
信一
,如果汉人有侵略意识,汉人不内讧,其他民族基本没戏;整个东亚是汉人的,整个亚洲没准也会是汉人的,整个世界也有可能,可是偏偏那三
该死的思想约束着汉人,经过几千年的发酵,该死的自残的民族
格已经形成,到了某个世纪,已经积重难返,世界不用想,亚洲不用想,整个东亚有日本那个卑劣虫豸在,有东南亚那群畏威不怀德的猴
在,中国的地位惨惨惨。