好的待遇。

但有趣的是，他偏偏就这么了，选择了浅清，作为他的投诚对象。

碧空晴想了想才回答：“没有见过面，但是止和惊虹两国多年来一直有所往来。当年抱总领一心想联合诸国，反攻天风，惊虹人就是他的第一联合对象。毕竟止若灭，惊虹人就会亡齿寒。”

很显然，从这段话里可以看，秦仪的思想很有儒家典范。不过碧空晴接下来要说话，就不那么中听了。他说完这句话后，表情有些凶狠：“秦仪是我所知的最险的人。他满仁义德，主张废弃法天下的主张，而改为以德治国。为了推崇这思想，他在此书著成后曾到嘘，君王但有此书在手，则天下无忧。此后，他一路行走，周游列国，到向人他推崇他的四极游记和国论。他的四极游记的确是好东西，里面几乎记述了他二十年来所经历过的和见过的所有风土人情。但他的国，却让周边诸国陷了一片萎退之中。从此周边诸国潜心于他的仁义礼教之中，无心兵事。”

浅清：“听说过。这个人是天风人，少年时曾游历天下，曾经东至鍪海，西至饶云山岭，北到极地冰原，南到炎炎荒漠。他走南闯北，历经二十年时光，回来时竟又闭门读书八年不。八年之后，他了去拜见皇帝，为当时先皇所倚重，了学书院。六年之后，他辞去官职，再度游学天下，创五经，成为一派开山祖师，他所著的《四极游记》和《国论》成为当时天下供奉的奇书。里面除了记录四方名山大川地理形貌之外，还就各地的地理关系，民族风情，国家政策等作过彩描述。依他书上所说，国之民情，其源于地。不同的地理地貌，形成不同的生活习惯，从而产生各自所需的风俗与文化，并导致因此形成的族与国家，有着徊然不同的政策与制度。他因此而一番治国论述，其大意就是因时因地因人制宜。称天下无一法可用百年，立法之要在于顺应人心天意。”

说着，他朗声背了起来：“国者，百姓依托之，群众覆之舟。君者，国中领袖群之人，掌生死而济天下。君有，国家昌盛。君无，国破家亡。”

“孤正帆这个人，你了解吗？”

碧空晴很认真：“其实，止人早在很多年前就试图采用联合诸国之策，以抗天风军威。但是可惜，谁能想到一本书竟会毁了这一切。所以，止人始终相信，这本国论，其实就是秦仪受天风四世皇帝所托而写，其目的为的就是瓦解分合天风周边诸国。”

对于浅清的问题，碧空晴苦笑：“这个问题，说起来就复杂了。天风人多年来，一直致力于派明能的谋士说客游说周边诸国，惊虹人也是其中之一。就象止人希望惊虹人兵并为此努力一样，天风人也同样在朝反方向着努力。而这其中，贡献最大的嘛…将军可听说过秦仪这个人？”

浅清一楞，这等秘史他到是从没听说过。

“这个秦仪和惊虹人有什么关系？”

简单的说法就是：天风人好战，早晚必亡。他们由于拥有丰饶草原的缘故，骑兵大，但是步兵普通。而止惊虹等国却是由于山林泊存在的关系，更擅长于守土之战。因此，天风人要来攻，就该由他

此刻帐下，碧空晴向浅清拱了拱手，恭敬：“见过将军，找小的来，不知有什么事吗？”

碧空晴赞叹：“这都是二十年前的事了，想不到将军也知的这么清楚。”

这番话，说起来就有意思了。

“这正是我想不明白的地方。抱飞雪的联合用兵之策，其实是走得很正确的。问题是为什么惊虹人迟迟没有动静呢？他们难就这么短视？”

“在秦仪的游记中，曾经也记过一篇战论，而就是这篇战论，彻底改变了惊虹人对天风止的看法。战论上说：战无义战，好战必亡。指称天风帝国百年来攻战不休，终将因好战而亡。战论上还说：天风四野之地，无险可守。民好战，是为以攻代守。天风依仗草原优势，多骑兵，兵擅冲锋，多勇猛，利攻，不利守成。而止，惊虹等国，拥有地利，多山野荒林，泊沼泽，长于守成，不利野战。为稳妥故，当以己之长，对敌之短。临险而据，待敌自灭。”

碧空晴叹气：“他岂止是和惊虹人有关系，他简直和大陆诸国均有关系。他的两本著作，无论是在天风里，还是在惊虹又或其他人里，都是旷世绝的著作，受各国帝王捧。但是将军可知，其中的那本国论，其实并不是他一个人所写的。”

这段话的意思很简单，就是说国家是百姓所能依托的地方，其重要，就象是落难与中的百姓，发现了一叶扁舟。为君王，应当是国家中最的人，他们掌握生死，其目的却是为了救济天下。君王优秀，国家就盛。君王昏庸，国家就会破灭。