第六章 扶dao抑佛

除了chong信jian佞、建岳、重开苏杭应奉局及hua石纲T括田所、贪恋ji女外，还有一个耗费国力的昏招，就是chong信招摇撞骗的dao士

宋朝皇帝多崇奉dao教，尤以赵为甚他说梦见自己被老君召见，见老君坐在殿上，对他说，你奉承天命，应当振兴吾教赵崇奉dao教的名目繁多，政和三年十二月，下诏求dao教仙经于天下；四年正月，下令置dao阶二十六级、dao官二十六等；六年，下令立dao学、修《dao史》；重和元年（1118）八月，颁布《御注dao德经》，九月，诏太学置dao教各经博士，等等政和七年（1117）四月，他还自称是神霄帝君下凡，讽谕dao录院册封他为”教主dao君皇帝”集天神、教主、人君三位于一ti从此，dao教愈发兴盛起来

dao士王老志，濮州临泉人，原在京东转运司为书吏，他自称遇见钟离真人传授给他内丹要诀，遂弃妻离家，结草庐田间，并给人治病，预言休咎，在江湖上小有名气政和三年（1113）三月，赵赐号为”安泊chu1士”九月，又召王老志赴京，封为”dong微先生”寓居赵所赐蔡京之第南园，士大夫拜谒者不绝多次召对禁中，赵又手书”观妙明真”之号赐之，政和四年（1114）正月正式加号为”观妙明真dong微先生”备受恩chong后请归，当年十一月去世，赵赐金以葬

赵政和四年（1114）正月初一，正式置dao阶二十六等，有先生、chu1士等名，品秩相当于文官中的中大夫至将士郎，但不给随从，也不许申乞恩例

dao士王仔昔，原为洪州（今江西南昌）人，后隐居嵩山，自称曾遇许逊真君，授以大dong隐书、豁落七元之法，能知未来祸福政和五年（1115）十月，王仔昔来到首都东京（今河南开封），当时王老志已死，赵便召他如王志志例，寓居蔡京宅第，赐封冲隐chu1士次年三月，又赐封通妙先生

赵经常请dao士看相算命他的生日是55日，dao士认为不吉利，他就改称10月10日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗

林灵素，温州人少学佛，因不堪其师打骂，去而为dao士政和间，dao士王老志死后，另一dao士王仔昔又失去赵的chong信，经主guandao教的大臣徐知常的推荐，赵召见了林灵素

林灵素一见赵，就大言不愧地宣称，天有九宵，而神霄最高神霄玉清王是上帝的长子，主guan南方，号称长生大帝君，这就是陛下而林灵素自称是仙卿下降，蔡京是左元仙伯，王、童贯等也各有名号，都是上界下凡来辅佐赵治理天下的当时刘贵妃shen得赵chong爱，林灵素则说她是九华玉真安妃赵听后大喜，政和六年正月，赐林灵素号通真达灵先生，赏赐其大量财wu，并将林灵素家乡温州改为应dao军赵从林灵素言，改称佛为大觉金仙，和尚为德士，以压制佛教

dao士林灵素得chong后，其权势可与宰相执政相比，被京师人称为”dao家两府”他chu入前呼后拥，甚至与诸王争dao，对百姓更是作威作福，任意欺凌，京师人民对其shen恶痛绝宣和二年京城开封大水，赵命林灵素作法退水当他率领徒弟们刚登上城，百姓闻讯举着木gun蜂拥而来，争着要打死他林灵素仓惶逃走，才得以免祸赵自此方知林灵素为百姓所痛恨，心中不乐不几天，灵素路遇皇太子，不加回避，太子入诉赵，赵大怒这年十一月贬林灵素为太虚大夫，斥回温州故里又命江端本通判温州，监督灵素不久，江端本上奏揭发灵素居chu1超越制度，赵诏令徙其楚州安置诏书到达温州，灵素已死

自宣和二年宋赵将林灵素放归温州后，dao士逐渐失chong朝野上下对林灵素等鼓chui的一taodao学理论纷纷提chu怀疑与批评赵也gan到所谓dao学已难自园其说于是，在宣和三年正月，下诏罢dao学，将儒dao合而为一，不再别置dao学自此，dao教及dao士的地位日渐下降

卢俊义对赵当时尊崇dao教不以为然，对赵后来抑制dao教也shen不以为然，究其gen本，赵本shen就不懂dao教，他当初接纳的是前赴后继的dao教败类，而不是真正有dao教素养和dao术的dao家英才，其实是什么君主遇到什么