第九章 完善玄教

世的中国很严重的一个问题就是信仰迷失，没有一个土宗教让他们去信仰

许多国人信仰基督教或另外一个宗教（德国东传）被西化；在国内，许多人信仰佛教，而土生土长的dao教却没有人信仰，抛开dao教不愿与时俱进地迎合信民们愚钝不肯动脑只求ma上得到保佑的心境之外，恐怕跟满清尊藏传佛教为国教并对汉族等民族信仰的dao教进行打击与压迫也有很大关系，至清朝末年，每个县都有很多个佛寺，很多个县却无一个dao观

一个民族的伟大在于文化，文化的he心—宗教若不入liu，那是十分可悲的事

基督教文化团结了欧mei诸国，伊斯兰教文化团结了阿拉伯诸国，而佛教自印度传入以来一直贬低中华本土dao教“佛教徒之习气，每谓惟佛独尊，余皆鄙视，教外诸书，概行排斥”这不仅是佛教徒也是其它邪教徒基于“惟我独真”的普遍xing格，满清政府对待外国如同佛教对待其它宗教，自以为是天朝上国，别国都是蛮夷小bang，都没什么文化，自我封闭，自我满足，不肯睁开yan睛看世界，这zhong鄙视它国、妄自尊大、自欺欺人的态度导致闭关自守、落后挨打而误国误民，清朝仅有詹天佑先生的火车挂钩这一项留学归来的世界级发明满清末年死气沉沉、毫无生机的中国佛民竟被外国人认为人zhong有问题，佛教让中华民族中毒而难以自ba

因为诸宗教皆唯我独真，若不rong合必将给人类带来祸害，民族主义、民权主义、民生主义之后必将产生民宗主义，即解决宗教信仰问题引起的冲突宗教信仰问题，要从一开始就统一，否则必定会面临宗教斗争动dang给世界造成的危害，看中世纪基督教的丑陋行径而dao教能容得下其他宗教，对其它宗教是一zhong兼容并蓄，dao教本shen的思想ti系也自成系统，如果经过一番改良，自然能rong合其他基督教、清真教、某些改良佛教教派、儒教、明教的特点

之前诸位英明皇帝灭佛之所以最后功败垂成，gen本是没有一个完善又颇有蛊惑xing的宗教去取代佛教，全世界大bu分人，尤其是中国人，他们的jing1神世界需要宗教信仰驱除了一个宗教，就必须有另外一个宗教再guan输到他们脑海里，使得他们的jing1神世界不至于空虚无助

取代佛教和其他诸多不健全的宗教的宗教应该就是改良过后的dao教

卢俊义创立的玄教，一开始宣传为dao教的一个派别，实际上是dao教的完善、改良、升级版，卢俊义想让玄教一统dao教后进而统一其他宗教

澳良、完善dao教首先要zuo的就是正本清源，将dao教跟中华祖先崇拜联系在一起

dao教的起源并非老庄，而应追溯到伏羲和女娲的母亲华胥华胥氏在中华先祖中的位置是华胥氏生伏羲‘娲；伏羲‘娲生少典；少典生炎、黄二帝因此，华胥氏为中华民族的始祖母，是华夏之gen、民族之母，炎黄子孙是华胥子孙，此是华人之名称的真正来历从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化伏羲和女娲定yangyin生四象转五行作dao历，补天画卦演《易经》作dao历，以其玄武圣德开启了dao的教化，奠定了中华民族对dao的信仰轩辕黄帝在崆峒山问dao于广成子，且战且学仙一统天下，作君作师作仙，骑龙上升，群臣葬其衣冠于桥山，黄帝集dao祖华胥、伏羲‘娲之后dao教之大成，光大了dao教

此皆有史可查，并非完全是神话，几乎所有华人都信任这些传说因此dao教的最初起源跟老子、张dao陵等个人无关，他们只是用个人理解去诠释dao教，dao教是祖宗xing、zhong族xing、民族xing的宗教，每一位华胥子孙都应当有dao教素养

在卢俊义原先设定地dao教ti系里将盘古定位为父神和创世神将女娲定位为女神和造人神将伏羲定位男神和造wu神最近数年来为了中华神话传说和祖先崇拜ti系地完整xing又将华胥定位为盘古地妻子为母神和补世神女娲补天地传说乃是继承母职

卢俊义完善后地中华神话传说和祖先崇拜ti系为：天地混沌时有一个创世神盘古盘古开天辟地创造世界后遇到一位叫zuo华胥地女子华胥将盘古创造地世界zuo了一番修补盘古gan激华胥跟她结为夫妻并生育了一对子女男地为伏羲女地为女娲女娲又名九天玄女盘古为创世父神华胥为补世母神伏羲为造wu男神女娲为造人女神伏羲和女娲定yangyin生四象转五行作dao历补天画卦演《易经